Grill to Glory ist ein Ableger von BEsser Leben Kampagne, bei dem die Gruppe versucht, Süchtigen auf Drogenmärkten unter freiem Himmel zu helfen, indem sie Toilettenartikel und Mike (zur Wiederbelebung von Personen, die an einer Überdosis von Drogen leiden) verteilt, anbietet, sie zu Behandlungszentren zu bringen und Hot Dogs auf einem Kugelgrill zu grillen.

Im Januar 2017 begann die Kirche, in der Nähe eines Drogenmarktes gelegen, samstags Barbecues zu veranstalten, sie verwendeten .

Etwa 30 Gäste würden jede Woche kommen, sagte Tom.

Nachdem er das Wachstum gesehen hatte, dachte er: Was würde mit der Nachbarschaft geschehen, wenn wir die kollektive Kirchengemeinde dazu bringen könnten, sich in dieses Modell einzukaufen? Und es sind tief hängende Früchte. Die Nachfrage der Gemeinde ist relativ gering“.

Anfang Mai startete also die besser leben Kampagne, das keine religiöse Organisation ist, das Programm.

 

Die Gruppe hat ein paar 1.000-Euro-Spenden erhalten und bisher etwa 5 €r für Grillgerätewie Kugelgrills, Feuerzeugflüssigkeit, Holzkohle und Lebensmittel ausgegeben, sagte Tom. Sie hat auch die Kirchen gebeten, Vorräte wie Tische und Zelte zur Verfügung zu stellen.

Viele Christen haben den Eindruck, dass kirchliche Mitarbeiter – insbesondere Evangelisten, Missionare, Pastoren, Priester, Pfarrer und dergleichen – eine höhere Berufung haben als andere Mitarbeiter. Während es in der Bibel wenig gibt, um diesen Eindruck zu unterstützen, galt im Mittelalter das „religiöse“ Leben – als Mönch oder Nonne – weithin als heiliger als das gewöhnliche Leben. Bedauerlicherweise ist diese Verzerrung in Kirchen aller Traditionen nach wie vor einflussreich, auch wenn die Lehre praktisch jeder Kirche heute die Gleichwertigkeit der Arbeit von Laien bekräftigt. In der Bibel beruft Gott Einzelne sowohl zu kirchlicher als auch zu nicht-kirchlicher Arbeit

„Wie ich bereits bei anderer Gelegenheit gesagt habe, „ist die Arbeit von grundlegender Bedeutung für die Erfüllung des Menschen und für die Entwicklung der Gesellschaft. Sie muss daher immer unter voller Achtung der Menschenwürde organisiert und durchgeführt werden und immer dem Gemeinwohl dienen. Gleichzeitig ist es unerlässlich, dass sich die Menschen nicht von der Arbeit versklaven lassen oder sie vergöttern und behaupten, in ihr den ultimativen und endgültigen Sinn des Lebens zu finden.“ Es ist der Tag, der Gott geweiht ist, an dem Männer und Frauen den Sinn ihres Lebens und auch ihrer Arbeit verstehen.“

Die folgenden Zeilen sollen das Verhältnis von Kirche und Arbeit verdeutlichen.

Sacramentum Caritatis („Apostolisches Schreiben über die Eucharistie“), Papst Benedikt XVI., 2007, #74.

Es ist die Kirche, die im Auftrag des Evangeliums auf jenen Lehren besteht, durch die der Konflikt beendet oder zumindest weit weniger bitter gemacht werden kann; die Kirche nutzt ihre Bemühungen nicht nur, um den Geist zu erleuchten, sondern auch, um durch ihre Gebote das Leben und das Verhalten eines jeden Einzelnen zu leiten; die Kirche verbessert und verbessert den Zustand des arbeitenden Menschen durch zahlreiche Organisationen; tut ihr Bestes, um die Dienste aller Klassen in Anspruch zu nehmen, um die Interessen der Arbeiterklasse auf die praktischste Weise zu erörtern und zu fördern; ist der Auffassung, dass zu diesem Zweck in angemessenem Maße und Umfang auf das Eingreifen des Gesetzes und der staatlichen Autorität zurückgegriffen werden sollte.

Rerum Novarum („Über den Zustand der Arbeit und der Arbeiterklasse“), Papst Leo XIII, 1891, #16.

Heute gedeiht und gedeiht ein Staat vor allem durch moralische Herrschaft, gut reguliertes Familienleben, Achtung vor Religion und Gerechtigkeit, die Mäßigung und faire Erhebung öffentlicher Steuern, den Fortschritt der Künste und des Handels, den reichlichen Ertrag des Landes – durch alles, was die Bürger besser und glücklicher macht. Dabei liegt es also in der Macht eines Herrschers, jeder Klasse im Staat zu dienen und unter anderem die Interessen der Armen nach Kräften zu fördern; und das aufgrund seines Amtes, ohne dem Verdacht einer unangemessenen Einmischung ausgesetzt zu sein – denn es ist die Provinz des Commonwealth, dem Gemeinwohl zu dienen. Und je mehr nach den allgemeinen Gesetzen des Landes zugunsten der Arbeiterklasse getan wird, desto weniger wird es notwendig sein, nach besonderen Mitteln zu suchen, um sie zu entlasten.

Rerum Novarum („Über den Zustand der Arbeit und der Arbeiterklasse“), Papst Leo XIII, 1891, #32.

Was den Staat betrifft, so sind die Interessen aller, ob hoch oder niedrig, gleich. Die Mitglieder der Arbeiterklasse sind von Natur aus Bürger und nach dem gleichen Recht wie die Reichen; sie sind reale Teile, die das Leben leben, das durch die Familie den Körper des Commonwealth ausmacht; und es muss kaum gesagt werden, dass sie in jeder Stadt sehr groß in der Mehrheit sind. Es wäre irrational, einen Teil der Bürger zu vernachlässigen und einen anderen zu bevorzugen, und deshalb muss die öffentliche Verwaltung ordnungsgemäß und gewissenhaft für das Wohlergehen und den Komfort der Arbeiterklasse sorgen; andernfalls wird gegen dieses Gesetz der Gerechtigkeit verstoßen, das vorschreibt, dass jeder Mensch seinen Teil bekommt. Um die weisen Worte des heiligen Thomas von Aquin zu zitieren: „Da der Teil und das Ganze in gewisser Weise identisch sind, so dass das, was zum Ganzen in gewissem Sinne gehört, zum Teil gehört“(27) Unter den vielen und schwerwiegenden Pflichten von Herrschern, die ihr Bestes für das Volk tun würden, ist der Erste und Häuptling, mit strenger Gerechtigkeit – mit der Gerechtigkeit, die als distributiv bezeichnet wird – gegenüber jeder einzelnen Klasse gleichermaßen zu handeln.

Rerum Novarum („Über den Zustand der Arbeit und der Arbeiterklasse“), Papst Leo XIII, 1891, #33.

Wenn der Lohn eines Arbeiters ausreicht, um ihn in die Lage zu versetzen, sich selbst, seine Frau und seine Kinder bequem zu versorgen, wird es ihm leicht fallen, wenn er ein vernünftiger Mann ist, Sparsamkeit zu praktizieren, und er wird es nicht versäumen, durch Kosteneinsparungen einige kleine Ersparnisse zu erzielen und so eine gute Zukunft zu sichern.
der Einnahmequelle. Die Natur selbst würde ihn dazu auffordern. Wir haben gesehen, dass diese große Arbeitsfrage nicht gelöst werden kann, außer durch die Annahme, dass Privateigentum heilig und unverletzlich sein muss. Das Gesetz sollte daher das Eigentum begünstigen, und seine Politik sollte sein, so viele Menschen wie möglich dazu zu bringen, Eigentümer zu werden.

Rerum Novarum („Über den Zustand der Arbeit und der Arbeiterklasse“), Papst Leo XIII, 1891, #46.

Die wichtigste von allen sind die Gewerkschaften der Arbeiter, denn dazu gehören praktisch alle anderen.

Die Geschichte zeugt davon, welche hervorragenden Ergebnisse die Handwerkerzünfte früherer Zeiten brachten. Sie waren das Mittel, um den Handwerkern nicht nur viele Vorteile zu bieten, sondern auch die Weiterentwicklung der Kunst zu fördern, wie zahlreiche Denkmäler noch heute belegen. Solche Gewerkschaften sollten an die Anforderungen unserer Zeit angepasst sein – ein Zeitalter der breiteren Bildung, der unterschiedlichen Gewohnheiten und der weitaus zahlreicheren Anforderungen im täglichen Leben.

Rerum Novarum („Über den Zustand der Arbeit und der Arbeiterklasse“), Papst Leo XIII, 1891, #49.

Deshalb müssen wir mit all unserer Kraft und Anstrengung danach streben, dass zumindest in Zukunft die reichhaltigen Früchte der Produktion denen zugute kommen, die reich sind und in ausreichender Menge unter den Arbeitnehmern verteilt werden – nicht, dass diese in der Arbeit vernachlässigt werden können, denn der Mensch wird geboren, um als Vogel zu arbeiten, um zu fliegen -, sondern dass sie ihr Eigentum durch Sparsamkeit erhöhen können, damit sie tragen können, durch ein kluges Management dieses Vermögenszuwachses, der Lasten des Familienlebens mit größerer Leichtigkeit und Sicherheit, und dass sie aus dem unsicheren Schicksal im Leben, in dessen Unsicherheiten nicht besitzende Arbeiter geworfen werden, nicht nur in der Lage sein können, die Wechselfälle der irdischen Existenz zu ertragen, sondern auch die Gewissheit haben, dass sie nach Beendigung ihres Lebens in gewissem Maße für diejenigen sorgen werden, die sie nach ihnen verlassen.

Quadragesimo Anno („Nach vierzig Jahren“), Papst Pius XI, 1931, #61.

Jeder sollte seine Hand zu dem Werk legen, das seinem Anteil zukommt, und das sofort und sofort, damit das ohnehin schon so große Übel nicht durch Verspätung völlig unheilbar wird. Diejenigen, die die Gemeinwesen regieren, sollten sich der Gesetze und Institutionen des Landes bedienen; Meister und wohlhabende Eigentümer müssen ihrer Pflicht gewahr sein; die Arbeiterklasse, deren Interessen auf dem Spiel stehen, sollte alle rechtmäßigen und angemessenen Anstrengungen unternehmen; und da die Religion allein, wie Wir zu Beginn sagten, das Übel an seiner Wurzel zerstören kann, sollten sich alle Menschen davon überzeugen, dass es vor allem darauf ankommt, die christliche Moral wiederherzustellen, ohne die sich alle Pläne und Mittel des Weisesten als wenig nützlich erweisen werden.

Quadragesimo Anno („Nach vierzig Jahren“), Papst Pius XI, 1931, #62.

Es liegt auf der Hand, dass, wie im Falle des Eigentums, so auch im Falle der Arbeit, insbesondere der an andere vermieteten Arbeiten, neben dem persönlichen oder individuellen Aspekt auch ein sozialer Aspekt zu berücksichtigen ist. Denn die produktive Arbeit des Menschen kann nur dann Früchte tragen, wenn es einen wirklich sozialen und organischen Körper gibt, wenn eine soziale und rechtliche Ordnung über die Ausübung der Arbeit wacht, wenn die verschiedenen Berufe, die voneinander abhängig sind, miteinander kooperieren und sich gegenseitig vervollständigen, und, was noch wichtiger ist, wenn sich Geist, materielle Dinge und Arbeit sozusagen zu einem Ganzen verbinden und formen. Wenn also die soziale und individuelle Natur der Arbeit vernachlässigt wird, wird es unmöglich sein, die Arbeit gerecht zu bewerten und nach Gerechtigkeit zu bezahlen.